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November 10 being a bit cynical流传网上的歪诗，呵呵呵
没钱的，养猪 有钱的，养狗。 没钱的，在家里吃野菜 有钱的，在酒店吃野菜。 没钱的，在马路上骑自行车 有钱的，在客厅里骑自行车。 没钱的想结婚， 有钱的想离婚 没钱的老婆兼秘书, 有钱的秘书兼老婆 没钱的假装有钱, 有钱的假装没钱 人啊，都不讲实话： 说股票是毒品，都在玩； 说金钱是罪恶，都在捞； 说美女是祸水，都想要； 说高处不胜寒，都在爬； 说烟酒伤身体，就不戒； 说天堂最美好，都不去!!! 当今社会， 穷吃肉，富吃虾， 领导干部吃王八； 男想高，女想瘦， 狗穿衣裳人露肉； 乡下早晨鸡叫人， 城里晚上人叫鸡； 旧社会戏子卖艺不卖身， 新社会演员卖身不卖艺 工资真的要涨了 心里更加爱党了 能给孩子奖赏了 见到老婆敢嚷了 敢尝海鲜鹅掌了 闲时能逛商场了 遇见美女心痒了 结果物价又涨了 一切都他妈白想了 October 31 在中国经济一枝独秀的背后-刘晓波（转载）六四大屠杀后的中国大陆，经济领域发生了巨大变化，其程度远远超过了八十年代。 中国高层发展经济的主要动力，来自邓小平为了挽回六四屠杀所造成的个人权威和政权合法性的急遽流失，他企图用经济赎买来维持政权稳定，提出"发展是硬道理"。 沉闷的气氛一旦从经济上被打破，接下来的变革的主要动力，就是从八十年代开始出现的权贵家族牟取暴利的利益驱动。 正是权贵们的贪婪，激发起人们发家致富的欲望，搅沸了全民性的金钱梦，推动着中国经济的畸形高速发展。年均9%以上的发展速度堪称"经济奇迹"。 中国特色 虽然，中国经济的发展有赖市场化和私有化，但中国式的市场，不是法治市场化而是的权力市场化，权力成为配置资源的主要方式，按资本分配的背后是按权力分配。中国式的私有，不是合法合德的私有化，而是强盗式私有化。房地产市场逐步开放变成权贵圈地运动，政府操控的金融市场变成权贵们一夜暴富的东方乐园，新经济的异军突起为权贵们开拓新的暴富机会，也造就了依附于权力的年轻富翁。 与此同时，国有企业改制过程中的"掌勺者私分大锅饭"，让太多的国有资产流入极少数权贵的口袋；那些高利润的垄断性行业，也大都掌握在几个权贵家族的手中。 中共政权的财政收入增长之快，不但远远超过GDP增长的高速，更是远远超过居民收入增长的速度，官权变得越来越财大气粗，以至于满世界撒钱。与此同时，中国权贵们的私人财产积累速度之快，可以让任何老牌资本主义国家的资本家相形见拙，一夜暴富的金钱神话遍及中共权贵家族。 代价昂贵 中国式发展以无视个人自由权利和社会公益为代价，受益于这种高效率发展的阶层主要是权贵集团，平民百姓的温饱不过是残羹败叶。 与此相对应的是把生存权放在首位的畸形人权观，也就是服务于政权稳定及权贵利益的中共特色的人权。 中共不惜动用一切资源保持政治稳定，正统意识形态崩溃带来的是极端机会主义和实用主义的统治，只要能保住独裁特权和掠夺更多的财富，怎么干都行。 策略剖析 寡头独裁的统治策略分解为五个相互联系的方面： 一是以民族主义为新的意识形态纽带，把大国外交和大国崛起的官方口号与反美反日反台独捆绑在一起。与此同时，引导整个社会向皇权时代回归，伟大的帝王与伟大的盛世变成大众文化的主旋律。 大动乱之后的发展经济是休息养生，对未来的小康承诺是温饱知足，和谐社会是传统太平盛世的翻版，八荣八耻的德治迎合儒家传统。 二是向"一切向钱看"的原始资本主义的突进，中共鼓励发财致富，整体性政党之利益分化为派别利益，整体性国家利益分化为特权集团利益，集团利益又最终量化为权贵家族及个人德利益。 中共不再讳言牟利，不再回避代表大资本，利益驱动代替意识形态动员而成为社会整合的纽带，也成为衡量官员的政治效忠、施政政绩和统治效力的标准,公权私用的腐败已变成中共机体的癌症。 对于现在的中共集团来说，"钱，就是最大的政治。"因为，有钱，才能确保政权的稳定和权贵们的利益，才能稳定中心城市和收买精英，才能满足人们一夜暴富的贪婪和平息弱势群体的反抗；有钱，才能在外交上与西方国家讨价还价，才能收买无赖小国以便换取其政治上的支持。 三是放纵物质上的奢侈消费和文化上的轻浮调笑。 一边是消费领域不断地放出"天价卫星"，名车、名表、豪华别墅、消费文化活跃了，一边是被虚幻的繁荣和真善美所包装的平庸化大众化，成为回报甚丰的产业，主宰了文化市场，它的小品化的调笑和轻松，与意识形态主旋律灌输的声嘶力竭默契配合，营造出由专制制度刻意纵容的享乐主义，散发着丧心病狂的恶俗、冷酷和野蛮。 四是在政治上严禁一切政治异见，特别是对有组织的民间挑战更为严厉。 在中共对民间自治组织的严酷打压下，脱离党组织和国家单位的个人，虽然有了一定的私人空间，但在公共领域并没有形成组织化自治化的民间社会，而是再次变成了分散的原子化分子，根本无法形成独立的组织化民间力量，也就谈不上与高度组织化的执政党和国家政权相抗衡。 五是对知识精英进行利益赎买。六四后，中共对在八九运动起到巨大作用的知识精英，先以血腥镇压恐吓之，继而以利益诱惑之，很快就将知识界变成了屁股决定脑袋的犬儒。 在内心深处，他们也许会拒绝现政权的意识形态，甚至鄙视现政权，但现实利益的大诱惑和恐怖政治的高风险，又让他们必须依附于现政权，在公开表态中承认和拥护现政权，积极向权力和资本靠拢，不放过任何攀权附贵的机会，也不再讳言公开为权贵集团辩护，不再羞于自觉地充当资本化政权的意识形态化装师，知识与权力与资本已经结成三位一体的利益同盟，也让知识精英迅速加入到发财致富的行列。 社会成本 所以，中国经济领域的巨大变化，表面上是广泛而深刻的，实质上却是跛足而肤浅的，其主要特征是量的扩大而不是质的提升。 随着经济的高速增长，社会生活和人性品质的综合质量，并没有同步提升，道德水准、思想活力、社会关怀和公共参与，都远远不如八十年代，中国正在向那种最坏的裙带资本主义狂奔。 权贵们几乎是肆无忌惮地瓜分着由所谓的国有资产转化而来的党产，精英们几乎是毫无廉耻地为权力和资本辩护。 八十年代来自党内开明派、自由知识界、热血青年、有道义追求的民营经济界、民间持不同政见者等共同构成的推动政治改革的现实的和道义的合力已经消失，取而代之的是单纯的经济利益所驱动的单项经济改革。 在这样的"经济奇迹"背后，是制度腐败的奇迹、社会不公的奇迹、道德沦丧的奇迹、挥霍未来的奇迹，不仅是经济成本和人权成本极为高昂的奇迹，更是社会综合成本难以估量的奇迹。 September 28 更新很久没有上来写些什么了，要不是有朋友更新他们的部落阁，经常会忘记她的存在。曾经觉得必不可少的一部分，忘却起来竟是如此简单。难怪有人说要忘记一个曾进刻骨铭心的号码，其实只需要一杯咖啡和一个好梦。哈哈哈。生活其实也是可以轻松无比。
恩，该从哪里说起呢？留下的草太长，拔起来倒也是要费一番劲啊。
番看过往的日记，好像最后几次认真地记录心情已经是一年多以前的事情了。当时的新奇，踌躇，迷惘，似乎都还历历在目。而如今，身边已经到处吹起凯旋回家的乐章了。想来这样的场景已经再熟悉不过了。每一年的这个时候就是辞旧的季节。‘回国来找我玩！’，如果可以都有幸赴约的话估计即使不能走遍中国，也可以把祖国漫长的海岸线游个遍了。希望自己真的有机会去‘玩’。
最近刚有一个朋友离开了，一个离开中国很久的可爱女生。虽然她不一定想让大家看的emotion，只是她的心情我可以想象。既然决定回去了，就是一个全新的开始，而且起点也非常的不错，相信未来的路一定会走得很好。在这里真心地祝福她！
在毫无意识的情况下，我在威尔士国竟然已经住了整整3年了。我不想说什么时间飞逝之类的废话，不过还是要感慨一句，时间咋过得这么快尼！上个星期被人问起觉得来英国的这几年这个国家发生了什么变化。这真是一个大话题，不是我这个语言水平的人可以一言辟之的。变化嘛，我想大概是要看主体的思维状况吧。把一个刚到英国的18岁小屁孩眼里的社会和现在这个要考虑啥时候生孩子最健康的直奔30的女人眼里的世界进行比较，似乎有点牵强。我不想回忆太多过去（因为曾被批判这是老者所为），也不想展望太多未来 （怕以后回过头来讪笑自己的无知），所以只能说说眼下了。我只能说，眼下我爱死威尔士了。刚来这里的时候看到找工作的师兄师姐总是充满矛盾：真的不想离开这里啊！怎么这里鲜有好的工作！当时暗暗记下，想慢慢理解他们离不开威尔士的原因。我想现在我也是这样的心情啊！
喜爱一个地方，想必是可以罗列出太多的理由。在每个人心里总是有杆秤，去平衡他们有的和没的。考虑的factor也无非就是这个地方和自己喜欢的生活方式相去有多远或多近？我不知道是生活的方式逐渐改变了自己的梦想，还是跟随自己的梦想去寻找喜欢的生活方式。或者是互相作用的。用时髦的说法就好像不知道是基因决定了性格，还是性格改变了基因 （这是一个非常复杂的话题，且专业，在这里不展开讨论的原因是因为实在没有什么人可以与之讨论。呵呵呵）。不过无论如何吧，我爱这里，确切的说，我爱生活在这里。或许世界上有很多很多适合我的地方，就像我不相信所谓的独一无二的Mr right一样，但是我找到了，所以我会一门心思地爱她。或许将来我会出于某些原因，leave for 'good', 但是她在我心里，永远都是独一无二的美丽。
说了这么多感性的话，自己都有点鸡皮疙瘩了。下次的话题不如理性一点，讨论一下社会对皮肤的欣赏标准与人类进化的关系吧。哇哈哈哈 August 09 Good KarmaThis is what the Dalai Lama has to say for 2005. 1. Take into account that great love and great achievements involve great risk.
2. When you lose, don’t lose the lesson. 3. Follow the three R’s: Respect for self, Respect for other’s and Responsibility for all your actions.
4. Remember that not getting what you want is sometimes a wonderful stroke of luck. 5. Learn the rules so you know how to break them properly. 6. Don’t let a little dispute injure a great relationship.
7. When you realize you’ve made a mistake, take immediate steps to correct it. 8. Spend some time alone every day. 9. Open arms to change, but don’t let go of your values. 10. Remember that silence is sometimes the best answer. 11. Live a good, honorable life. Then when you get older and think back, you’ll be able to enjoy it a second time. 12. A loving atmosphere in your home is the foundation for your life. 13. In disagreements with loved ones, deal only with the current situation. Don’t bring up the past. 14. Share your knowledge. It’s a way to achieve immortality. 15. Be gentle with the earth. 16. Once a year, go someplace you’ve never been before.
17. Remember that the best relationship is one in which your love for each other exceeds your need for each other. 18. Judge your success by what you had to give up in order to get it. 19. Approach love and cooking with reckless abandon. June 22 摘录中国人必须要知道的29个教育真相
1、学校会让你们购买教辅，您觉得教辅可以让孩子更好地学习文化知识，可是，您不知道教辅大多数都粗制滥造，出版社的编辑不让自己的孩子读教辅。
2、教科书里的内容并不高级，很多地方可以用低级来形容。 3、如果您的孩子《语文》考试成绩总是很高，那么您要小心了，您的孩子基本上就没有可能成为一名优秀的作家了。 4、如果您的孩子《数学》、《物理》、《化学》学的很好，值得您骄傲，但您不要忘了，这些知识在他成年后，大多用不上。 5、 大学里总有学生跳楼。 6、编写政治思想、道德、哲学教材的人自己的思想就很混乱。 7、天天跟您的孩子讲正确的人生观和价值观的的人自己就没有正确的人生观和价值观。 8、不要以为读了大学就走上了康庄大道了，您的孩子在大学里干的最多的大多是谈恋爱，他出大学的那天就是他失业的那一天。 9、真正能够帮的上您的孩子的知识和能力都是在社会上学习和培养的。 10、大学的掌权者很多都不是有责任心的知识分子，也不是管理专家，而是很粗俗的官僚。 11、中、小学里，思想和行为变态的老师比例很高，有的会影响孩子的一生。 12、很多人办教育不是为了您的孩子，更不是为了国家和社会，而是为了赚钱。 13、我们的教育内容里严重缺乏关于生命和爱的教育。即便有，也是当面一套，背后一套，所以，您的孩子将来成为一个惟利是图的人，就不奇怪了。 14、学好汉语比学好英语更重要，可惜的是，您的孩子被要求在拼命地学习英语。 15、中国人最应该读的《金刚经》、《道德经》等经典，没有特殊情况，您的孩子一生都不会去读。 16、如果您的孩子初、高中时英语成绩很好，常常在95分以上，按照这个标准，他的英语比美国人都好。可是，您的孩子基本不能流利地使用英语，就是常说的哑巴英语。而有的，一生都没有什么机会使用英语。 17、大学学费这么高，并没有真正地用在学生和教育上。 18、您的孩子在学校里常常浪费粮食。责任不在您的孩子，在学校，因为学校没有意识也没有手段让孩子懂得粒粒皆辛苦，所以，中午晚上大学食堂里学生们丢弃的馒头和米饭不是一般的少。 19、研究生教育更是扯淡。 20、您的孩子和您一样，没有关于幸福的人生教育和启迪，所以，孩子们在成家立业之后，大多数处理不好自己的婚姻、家庭的关系。 21、您的孩子和您一样，接受的是唯物主义教育，但是唯物主义绝非真理，至少，科技最发达的那些国家都没有把唯物主义当作真理，至少，短短几十年树立起来的唯物主义世界观破坏了传统中国人的世界观和价值体系，却没有成功地再为我们建立一套体系。所以，很多耳熟能详的英雄、榜样以及他们那些伟大的言行在多年后会被我们发现原来很多是被夸张甚至造了假。 22、我们学的历史很多是伪史。 23、那些教科书里动不动就说他们是这个家那个家的历史名人们，比如林则徐、戚继光、司马光、范仲淹、白居易、苏东坡等等等等，其实，他们都是坚定的佛教信仰者和实践者。我们的电影《鸦片战争》拍的如此拎不上台面是因为没有宗教知识，不大理解林则徐的信仰背景。 24、儒家文化会逐渐成为中国社会的精神主流，这个主流会找到一个和西方民主精神的融合点。形成新的文化体制，比如台湾、新加坡。 25、学校里频繁的评比、测评、达标等活动大多都是表面文章，背后充满了无知和腐败。 26、像张伯苓这样的真正的教育大家在如今的社会上，一个都没有。 27、科学不是这个世界的唯一真理，而且科学的疯狂发展和人类没有节制的欲望的趋势下，贪婪地向自然索取资源，破坏环境，其最终结果是将人类带向绝路，人类最终还是要通过探索自己的内心而找到真正的归宿。 28、我们的教育严重缺少宗教教育，哪怕是简单的宗教知识的教育，都没有。这是导致邪教盛行的主要原因。 29、最不幸的还不是以上这些形而上的东西，而是。。。。。。如果地震来临，最靠不住的学校的建筑。 June 18 前门的面子工程作者：英国 'financial times' Mure Dickie
对于身兼北京奥组委主席的北京市委书记刘淇而言，拥有数百年历史的前门地区的改造工程，将是8月奥运盛会召开之前，北京文化遗产与建筑保护史上一个出色范例。 刘淇去年曾表示：“这一地区正在受到保护。一旦改造完成，前门大街将成为兼具明末清初风格与现代内涵的首都街区。” 但在主张保护传统的人士心目中，情况却并非如此。他们惊愕地看到，在天安门广场附近这个以北京古老的“前门”命名的著名商业和居民区，成片的建筑已夷为平地。在高高的铁皮围栏后面，前门地区的老居民已陆续撤离，昔日连缀相接的院落也已拆除殆尽，以便给SOHO中国(Soho China)牵头的零售及住宅开发项目让路。SOHO中国是一家在香港上市的房地产集团。 批评者们认为，这种做法意味着，在北京的许多地方，那些希望体验北京传说中的著名古迹的游客，将只能看到一个几近主题公园式的仿古复制品。 张伟（音译）是前门地区的一位居民，也是一名主张保护传统的人士。他说：“这一改造工程，意味着我们失去了许多出色的旧住宅和一些精美的老建筑。取而代之的，将是一些砖瓦覆盖的水泥钢筋制成的仿制品。” 2008年奥运会加速了一波建筑热潮，前门地区改造工程就是其中的一部分。根据一些估算，在上世纪80年代初北京引以为豪的3000条旧胡同中，保存至今的只有不足500条胡同。 负责前门地区改造工程的SOHO中国与政府官员，对2002年出台、理应具有约束力的《北京历史文化名城保护规划》置之不理。该规划要求以“院落”为单位逐步更新危房，维持原有街区的完整性和风貌。 中国国务院还批准了紧邻前门大街东侧的鲜鱼口街区的保护方案，于2005年下令“任何个人或单位”都不得擅自对该地区进行改造。 然而，SOHO中国公布的开发计划并没有提及这份保护方案。相反，据该公司知情人士称，SOHO中国是在执行北京市官员拟定的一套方案，试图以一种带有历史启迪意义的“风格”对该地区进行改造。 至于前门改造工程是否符合保护规划的要求，SOHO中国以及负责前门改造工程的崇文区副区长周永明都拒绝置评。不过周永明表示，在决定建筑的拆除和保留时，政府官员咨询过“大量专家”。
周永明表示，政府绝对是在依法办事，这一点尽管放心。 去年完成了17亿美元首次公开发行(IPO)的SOHO中国，目前正在等待许可，购入前门改造工程控股股权。 前门保护区现已拆迁完毕，一些过去住在那里的居民抱怨道，政府发放的补偿金不够，而且在他们拒绝搬迁时，强行拆毁了他们的房屋。王薇（音译）表示：“他们赶走了这里的私人业主……把土地用于商业开发。这绝对算不上是修缮或保护。这可不像社会主义国家，这让人感到比一窝强盗还要坏。”王薇没有工作，她的房子也被拆除了。 王薇正准备和其他居民一道起诉市政府。他们当中的一些人曾经世世代代居住在这里。 主张保护传统的人士声称，在SOHO中国拟定开发的地区，拆除传统建筑的行为仍在继续。过去， SOHO中国以知名建筑师的作品为特色的独特开发项目一直受到人们的称赞。 “我不知道他们为什么想参与这个项目，”迈克•迈耶(Mike Meyer)表示，“他们为什么想盖一个……仿古购物中心？”迈耶根据在前门地区的生活经历写成了《老北京的最后时光》(The Last Days of Old Beijing)一书，该书将于本月出版。 周永明表示，政府绝对是在依法办事，这一点尽管放心。
去年完成了17亿美元首次公开发行(IPO)的SOHO中国，目前正在等待许可，购入前门改造工程控股股权。
前门保护区现已拆迁完毕，一些过去住在那里的居民抱怨道，政府发放的补偿金不够，而且在他们拒绝搬迁时，强行拆毁了他们的房屋。王薇（音译）表示：“他们赶走了这里的私人业主……把土地用于商业开发。这绝对算不上是修缮或保护。这可不像社会主义国家，这让人感到比一窝强盗还要坏。”王薇没有工作，她的房子也被拆除了。
王薇正准备和其他居民一道起诉市政府。他们当中的一些人曾经世世代代居住在这里。
主张保护传统的人士声称，在SOHO中国拟定开发的地区，拆除传统建筑的行为仍在继续。过去， SOHO中国以知名建筑师的作品为特色的独特开发项目一直受到人们的称赞。
“我不知道他们为什么想参与这个项目，”迈克•迈耶(Mike Meyer)表示，“他们为什么想盖一个……仿古购物中心？”迈耶根据在前门地区的生活经历写成了《老北京的最后时光》(The Last Days of Old Beijing)一书，该书将于本月出版。
中国官方媒体本周称，在前门大街沿线改造项目的建筑中，“保存并恢复原貌的占76%”。然而，担任政府顾问的王世仁表示，这一数据包括新建钢混结构购物中心，它们的装修风格都符合前门大街的风貌。
一位了解SOHO中国改造方案概要的人士表示，其设计师的目标，是要进行一番富于想象的诠释。对于批评者而言，这意味着一锅大杂烩：想象出来的古旧风格，配以经过粗陋改造、脱离了居民集体记忆的老建筑。张伟说：“前门已有600年历史，但如今，前门文化已被改造得荡然无存。” 译者/李晖 June 13 反思的必要--李大同5月12日中国四川发生大地震后，几天内笔者接到多家外国驻华新闻机构的电话咨询，他们共同惊讶的是中国媒体这次对地震灾 害的报道，有的外国同行甚至问"是不是从此就开始新闻自由"了。可见灾难伊始，中国媒体报道的快速、公开和透明度达到了"国际标准"，给西方同行留下了深 刻印象。 身为中国媒体的一员，笔者当然也赞赏同行们在灾难开始后的表现，但并没有西方媒体同行那样深刻的印象。理由是，纯粹的自然 灾难报道，在中国早已不再是一个禁区。在上世纪80年代，灾难报道确实是中国媒体的禁区，那时即便是民航客机失事也不许报道，理由是对"国家形象"有严重 损害，其实这也是假话，被封锁的只是中国民众。 随着中国开放程度的提高，新闻管制部门对纯粹的自然灾难，已经在政治上"脱敏"，自上世纪90年代以来，开始允许媒体报 道，这自然也是一种进步。不过，这种进步仍是缓慢的，甚至是畸形的。原因是，当局逐渐将中国媒体的灾难报道，改造成为对"党和政府"歌功颂德和"英雄赞歌 "的报道，这导致中国媒体的灾难报道丧失了核心价值，而且始终未能形成成熟的模式。 灾难报道的核心价值是什么？是反思。任何灾难都会造成人类社会的损失，会对人类社会的安全构成严重威胁，然而损失可大可 小，威胁可重可轻，关键在于人们是否从一次次灾难中学到了东西，从而有效地弥补制度漏洞、法律阕失和预防措施。若干年前，中国始发一地继而蔓延全国的 SARS瘟疫，其导致灾难的最重要的原因，就在于信息的封闭，在于地方官员的瞒报。从此中国开始设立公共卫生事件及时向社会公布的制度，也开始制定政府信 息公开条例。 没有反思便没有进步 这次地震可反思的东西太多了。从已知信息获知，早在10年前，就有科学家严厉指出这次被地震夷为平地的北川县因处于地质断 裂带上，决不应该在此建县城，官员对这个警告显然置若罔闻，为什么？这次地震之前，中国和美国科学家都有明确的地震预告，在当今的科学条件下，地震预告当 然不可能精确到某天、某地，然而这个预告是地震频发地区，一个世纪内曾有过重大地质灾害，为何不未雨绸缪，加固学校、医院等人员密集处的建筑？这次地震学 校崩溃7000多所，死亡孩子数千人，很多学校是粉碎性倒塌，根本没有逃生可能，这些建筑是何人设计、何人施工、何人验收、何以"合格"？ 中国已有唐山大地震大批军队开到现场，却一无救灾必要工具、二无专业经验和知识，徒手刨挖废墟其作用于普通百姓无异的教 训，此次四川救灾却几乎又重演了这一幕，军人徒然望着废墟下呼救的人束手无策，只能等专业救险人员出手--如果军队必定要承担和平时期的救险任务，那么军 队的建制和训练是否相适应？在这次救灾中，军队的通信手段、工程突击、野战医疗和以直升机为主的空中支援力量已看出明显不足，是否应当改进，如何改进？ 还有，为什么中国承担慈善救助的半官方组织红十字会和慈善总会严重缺乏社会信任？以往从未见过该组织向社会详细公布社会善 款的流向和账目，导致此次赈灾中有企业家独自挨家调查，亲自向灾民发放善款，而社会一致高声要求严密监督数百亿捐款的使用，这表明中国慈善制度和声誉究竟 缺失了什么？ 是政府没有钱吗？从1995到2007年，去掉通胀成分后，政府财政收入增加5.7倍，城镇居民人均可支配收入累计增加 1.6倍，农民人均纯收入才增1.2倍！ 改革开放的成果由政府享受的最多，城市居民次之，农民分享的最少。这么多年里，只有政府的收入以远高于GDP的速度在增长，城镇居民和农民的收入增长速度 都远低于GDP的增速。国家有这么多收入并且收入增长这么快，为什么宁愿在政府办公楼和形象工程上花钱，而不是花在学校、职业救援队伍上呢？为什么人民对 社会财富的分配毫无发言权和控制力呢？可以反思的地方太多了！ 可惜好景不长，中国媒体按照职业本能和职业训练在一个星期里的优异表现终于结束了，因为上面"不许刊登反思报道"。刚刚听 到，对这次灾难有初步反思的南方报业同仁，已被迫撤出灾区，此前北京的某家中央级报纸，竟然还公开发文批南方报业"居心不良"，夫复何言！ 于是我们终于又看到那出宣传老戏的上演："把灾难变成庆典，把哀伤变成喜悦，把问责变成感恩，把反思变成赞美，把对生命的珍惜变成对组织的效忠，把对个人 善行的感激变成对国家的颂扬"（网友评论）；某著名文人，竟要求灾难中无辜死去儿女悲痛欲绝的父母们不要去向官员问责，以免被"西方反华媒体利用"，无耻 到这个地步，令人叹为观止。 没有反思，没有依据反思而来的进步，我们就永远不会安全。 June 11 抗震救灾是政府应尽的责任！在媒体的大量报道中我们看到，灾民们在得到各种形式的来自政府的安置与救援的时候，都会很自觉地说几句感谢政府的话。而这种感谢，政府是不能也不该接受的。因为对于政府，这不是场慈善行动，而是其不可推卸的责任——保护每一个纳税人的责任。
政府还有许多的问题必须对人民回答。典型的如香港的民间慈善行动“苗圃行动”在灾区范围内100多所援建小学无一坍塌，无人死亡，而在苗圃学校旁边的政府修建的小学则成为葬送孩子们生命的人间地狱。 希望充满灾难的2008年成为中国公民社会的诞生年。 April 24 错乱的激情作者许知远 民族主义是一种自欺欺人的权力欲望。每个民族主义者都擅长那种令人难以容忍的欺骗，但他同样坚定不移的确信自己站在正义的一方——因为他有一种清楚的服务于比自身更为重大的事物。 ——乔治·奥威尔 跟我们的时代相比，还从来没有哪个时代，能使人去认识这种强烈的欲望——整整一个时期和整整一代人的忘却和乐于忘却的欲望——有这么迫切。 ——斯蒂芬·茨威格
我从客厅里走来走去，在书架上抽起一本又一本书，读上一段又一段的开头，在电脑前写下一个又一个句子，然后一次又一次删掉它。 已经有很长时间，我没有为写一篇文章陷入这样的窘迫。是我脑子空空如也，还是想得太多；是因为没有情绪要表达，还是有太多的情绪想发泄，我在这两个极端间摇摆。我想保持那一贯的旁观者的姿态——冷静而疏离——却做不到。 大约一个月前，我心生了写一本书的欲望。当然，这种欲望经常出现，我的电脑里已经储存不下十本书的提纲，但它们却似乎注定要被遗忘在那浩瀚的、冷冰冰的数字空间里了。在我的专注意志和朝秦暮楚的好奇心进行一场场战斗中，前者总是落败。 这本呢？它的名字让我一度的兴奋难安——《进步，及其不满》。我总是被这种空洞的题目所激动——它足够空洞，以至于适用于任何时代。 那时，我正在意大利旅行，从罗马辉煌的残垣到阳光灿烂、却被垃圾与衰败裹携的那不勒斯，再穿过红托斯卡纳的红土，来到北部的米兰……在各个城市报摊上，大昭寺的年轻喇嘛和他们的精神领袖达赖的头像四处可见，还有“北京”与“奥运会”的标题。在国际事务中，人们之前对奥巴马与希拉里的竞选的热忱，转移到中国遥远的西部高原了。 最初，我相信这是一场很快会过去的纷争。在被赋予了过多的政治意义的2008年，中国表明自己正要回到舞台中央时，聚光灯能照耀的不仅是她的辉煌，那些被遮蔽的混乱、不安、躁动也将更鲜明的跳跃出来。 之前的几个月，我已看到了几个意外的插曲。一位女主持人在众目睽睽之下，将私人生活与奥运会卷在了一起，并宣称“在没有自己的价值观之前，中国不会成为一个大国”；一些运动员对于北京空气质量的忧心忡忡，并可能退出比赛；还有好莱坞导演斯皮尔伯格，辞去了奥运会开幕式艺术顾问的头衔，以表明他对中国政府在达富尔问题上态度的抗议…… 对于任何一场盛大的活动，这些插曲都再正常不过了，任何主办者都没有能力控制一切。我甚至期望多一些类似的插曲，来冷却一下过分热烈的奥运气氛。在奥运会的名义下，政府不受控制的权力继续膨胀，天文数字的支出可以不受任何检讨；它的任何举动都获得了天然的合法性，它对于普通人生活的干扰明显增强了；更糟糕的是，它还带来一股强烈的自我麻痹的情绪，这个国家实现了多年来的梦想，除去骄傲与欢呼，你不该有别的感受……这个国家就像一个急于证明自己的孩子，它的政府执着要求举办一届最好的奥运会，并习惯性的将“最好的”理解成“最大的，最全的，最昂贵的”，为此，它可以做出各种不计成本的努力。而这个国家的人民在多年的愚蠢教育与宣传之后，经常难以区分国家、政府与党派是不同的概念，而他们的个人生活被高度的原子化了，经常只能在集体的行为中才能找到个人的意义……我期待一些意外，将能迫使政府与人民更冷静的思考。 尽管如此，我从未担心过2008年北京奥运会的命运。它必将是圆满成功的，必将对于整个国家的自信心与凝集力再次注入强心剂。“倾国之力”的体制，曾经制造出原子弹，将火箭送上太空，建成三峡大坝，一次体育活动并不困难。 所以，我相信西藏的骚乱只是另一个插曲。我甚至对于西方媒体的热衷，产生了某种反感。每当他们谈论起西藏问题时，那些他们引以为傲的公正、客观、独立、深入调查的新闻伦理似乎自然消失了。他们变得抒情与滥情，西藏代表着独特的宗教信仰，它的海拔高度与美丽的自然风景，都使它变成了人类最后的伊甸园，躲避了由消费与技术驱动的全球化的侵扰。这种印象因为达赖喇嘛的超凡个人魅力，而更加显著。自1959年流放以来，他日益变成了纳尔逊•曼德拉与罗马教皇的混合体，他既代表着对抗强权与不公的政治领袖——况且他的对手是共产主义的政权。他也代表着某种精神力量，但与其说这种精神力量与佛教相关，不如说它吻合了1970年代末兴起的New Age运动的要求，达赖教导人们在忙碌与压力重重的世界如何获得内心的平静与快乐。于是，西藏与达赖，就像从前的古巴与格瓦拉一样，被纳入了一套消费体系，人们谈论革命或是宗教自由，不是真的关心它们，而是因为它们提供了某种逃避此刻生活的手段。 我能想象这种情绪对于一个普通的欧洲人或美国人的影响。因为我经常碰到这样的人，他们对于中国历史一无所知，更无法想象其复杂性，但都会兴致勃勃的表明他们对西藏的看法。这种滑稽的感觉，就像有个人一见面就和你说起全球变暖和非洲问题，不是他说的问题不重要，而是他其实对此一无所知，谈论它不过是抓住一种时髦。随着法国轻浮的总统萨科奇等领导人迫不及待、投机性的表明立场，我对他们的反感甚至增强了。我也从未怀疑过北京解决这一问题的能力。中国太大了，市场太诱人了，而且她的实力正在迅速提升，人们也太容易忘却了，只要中国继续保持经济增长，所有西方此刻的“道德高地”都将自然土崩瓦解，不到20年前，中国与西方曾面临着更紧张的关系。我记得汉学家Simon Leys在1989年7月20日的《纽约书评》上刻薄却富有洞察力的写道的：“商人、政治家、学者都已在收拾旅行箱准备下一次北京之行，这并非嘲讽——尽管他们中的一些声称访问是为了前往天安门广场哀悼烈士！而且他们可能再次坐到谋杀者的宴会上，并再一次坚持，他们正在增强中国的改革派的力量，我只希望他们有个坏胃口。”在结尾，Simon Leys感叹说“Ah humanity!—the pity of us all!” 二 但是，旅行结束，我回到北京时，意识到事件远比预料的更严重。它的严重性，不在于奥运火炬传递与西藏问题纠缠在一起，在国际舆论界所造成的愈演愈烈的风波。我们生活在一个政治被表面化、姿态化的年代，但人们经常忘记了，最终的决定力量并非表象的力量。 让我真正忧虑的，而是中国政府与人民对此做出的反应。官方舆论一如既往。我记得在罗马阅读《泰晤士报》时，我一连几个小时试着寻找出“wolf with a human face and the heart of a beast”确切的中文翻译，它是中国官方的《西藏日报》用来形容达赖喇嘛的。当我回到北京时，终于发现它的原文是“人面兽心的豺狼”时，不禁哑然失笑，像是看到一个老古董突然摆在一个直角的玻璃茶几上。一心要标榜在全球化的21世纪实现“大国崛起”的中国，似乎仍活在阶级斗争的年代，或是19世纪中叶的清代——当一个人与我们的意见不同时，他甚至不是和我们平等的同类，而是动物或是野人。 在中央电视台，门户网站上，官方报纸上，一场宣传站仍在如火如荼。中国政府在面对国际舆论时或许手足无措，但可以轻而易举的支配所有国内的声音。我上一次领教这种宣传的威力是1999年对法轮功的批判。这场批判帮助这场愚蠢、荒诞的伪宗教运动迅速提升了影响力，接着，还将其领导人推向了他从未梦想过的世界性人物的地位，成为某种宗教自由的倡导者。 这套宣传体制可以上溯到1942年的延安，并在1949年后的中国社会不断演练，在文化大革命中达到巅峰。当这种宣传以信息封闭为基础时，它的能量是惊人的，它闭塞人们的头脑，腐蚀人们的内心，摧毁道德原则，并赋予人们一种“self-righteous”的意识。所以，在文化革命中武斗的双方，都宣称自己信仰毛泽东思想，而对方是“保皇派”，有理由以各种残暴的方式对待…… 但当信息逐渐开放，人们发现自己曾经确信的东西不过是一种欺骗时，一种玩世不恭、嘲讽的态度开始在社会中弥漫。此刻，宣传机构和公众之间开始了一场游戏。前者在惯性的轨道上继续滑行，而后者从翘翘板的盲目相信的一端，滑向了什么也不相信的另一端。 但对极权体制犹在的恐惧，使游戏继续运转。人们习惯了在公然的谎言中生存，并熟练的、习惯性的从相反的角度去理解一切官方的宣扬。但表面上相安无事的相处，却通向了危险之路——政治与社会肌体被严重的腐蚀。政府在宣传所带来的幻像中，丧失了对真实世界的理解，宣传的畅通无阻的效果，继续麻痹着权力本身，它的反应越来越迟缓，越来越依赖惯性而非智力判断、信念原则生存。公众也同样变得越来越怀疑和怯弱，他们或许知道该反对什么，却不知道该建设什么，他们也逐渐失去了直接说出反对的道德勇气，长期生活在谎言与怀疑中，也使人们缺乏力量与信心与建构起社会网络和社会机构。 中国政府与社会在这场西藏冲突中的表现，深刻的反应出长期宣传与麻痹所带来的病症。官方的宣传秉承着一贯原则，即使它自身都不相信，却仍旧按照惯性继续向前。而中国公众，占据着绝大部分人口的汉族，虽不相信中央电视台的报道，但是他们对西藏实在是太一无所知，所以那种被长期宣传所塑造出的单一思维，很容易被电视画面上的藏人对于汉人的暴行所触动。 这又进入了中国权力机构熟悉的语境中。长期以来，公众情绪就像政府的道具。当中美关系、中日关系紧张时，民族主义情绪就变成了北京的一张牌，平时不可能获准的大规模的街头游行出现了。但街头上的人群，与其说被一种真实的民族意识所吸引，不如说是一种被长期压抑的情绪的释放——他们渴望公共生活，却没有表达手段，此刻的游行，则是得到授权的。 我吃惊的发现，这一套手法仍是如此的有效。当一位年轻姑娘金晶成为了全国性的抒情对象，当抵制家乐福超市的情绪与行动蔓延到更多城市时，当年轻一代的MSN上挂满了红星，当大学宿舍插满了国旗，当这些年轻孩子们义正词严的宣称“我很爱国”时，当我的四周充满了辱骂CNN 的声音时…… 我开始真的担心了。我担心的不是外来者的指责（我也从不期待这些外来者的压力会真的让中国发生实质性的改变），中国漫长的历史表明，这些指责总是被消化于无形；不是中国政府的态度，因为它一贯如此，这个政府的本质，也从未因为经济增长或进入信息时代而改变，它首要的兴趣不是这个国家与人民的未来，而是自身权力顶稳定，为此它愿意做出各种牺牲；我担心的是，这个国家的人民，尤其是她的年轻人，尽管可能已自认生活在一个全球化时代，不再为匮乏的物质与信息所困，但他们却可能仍有一颗颗被禁锢的头脑。他们混淆了各种概念，错用了自己的热情。他们不知道真实世界，也没兴趣的了解，他们被一种突然到来的强烈情绪所裹携，却缺乏检讨的能力，并信以为真。这使得他们的谩骂都不够精彩，在那么多人表示了对杰克·卡弗蒂的愤慨之后，有多少人提到了这位CNN的主持人在美国国内，也是以其粗鲁的口无遮拦著称，当美国进攻伊拉克之后，他公然称国防费拉姆斯菲尔德是“战争罪犯”，当政府关于卡特林娜飓风的报告发表后，他则说“美国公众不会信任任何来自华盛顿的东西”，他在自传里毫不隐晦的说自己父母“是两个酒鬼”，“父亲结了八次婚”…… 一些时刻，此情此景的确令我想起了历史中一些令人不愉快的时期，人民的情绪高涨，却被利用，最终导致了一系列的灾难。 但是，这一切仅仅是因为3月14日之后的一系列事件引发的吗？它们难道不隐含着一种更深刻的问题与情感吗？而这些问题与情感，则要追溯到更久远的历史深沉。这个国家的内心藏有各种解不开的“结”，长期以来，我们通过主动遗忘、或是被迫遗忘，来假装它们的不存在。但每到关键时刻，它们又总以更猛烈的方式报复我们。 西藏历史问题到底是什么？中国的政治特性是什么？历史记忆与现实的关系？经济增长能长期的替代意识形态的缺乏吗……我发现，这种探索将是个没有穷尽的无底洞。不了解1959年的西藏骚乱、不理解达赖的精神特质，全球性的信仰危机，你难以理解此刻的西藏问题；不理解政治的合法性基础，你又难以探究为何奥运会被赋予如此重要的意义；不去探究毛泽东时代，你则根本无法体会人们的思维与语言方式；不了解20世纪初中国精英唤醒民族主义的努力，你也很难了解此刻年轻人情绪…… 这些探讨或许不能解决任何具体问题，但是它至少可以让我们提供表达情绪的水准。在很多时刻，让我觉得不安甚至不是这些指责、攻击、反驳的语言与行动所选择的立场，而是它们的水准太低了。 我希望这本可能完成的书，能够有助于这些尚待展开、需要很多人参与的深入讨论中。 （他最近的一本书《中国纪事》） 注：本文仅代表作者本人观点。 April 22 我们缺少什么?我们缺少什么？
我们缺少爱国热情吗？我们缺少愤青吗？我们缺少在共和国广场或者唐宁街集会抗议的人群吗？我们缺少笔诛口伐 热情高涨的网友吗？我们缺少高喊抵制日货，抵制法货的爱国人士吗？
所有这一切，显而易见，我们都不缺，而且从来未曾缺少过。我们缺少的只有事后理智的思考,冷静的反思和深入的分析。愤怒早就冲昏了很多人的头脑，微弱的理智无法战胜失控的情绪。就连发出一点点呼唤理智的声音都会被谩骂声淹没。难道这是正常的爱国情绪？
西方的媒体在西藏独立的时间中表现得让人极度失望，可是一味的责怪和谩骂是不是一个正确对待社会问题和历史事件的态度？难道政府在处理这起事件中从头到尾真的没有丝毫的问题？也许有人会说，就算我们有问题，你也不能瞎编乱造。说得很对，我也非常同意。只是全听则明，偏听则暗。如果对于一起事件上上下下发出的都是一个声音，让人不得不担忧这是一个危险的信号。
老祖宗说得好，有则改之，无则加勉。
一个真正和谐的社会需要的是diveristy, tolerance 和 forgiving.
April 21 留法学生李洹精彩演讲 (华人巴黎集会)女士们，先生们，亲爱的中法朋友们，你们好！ 我想首先感谢巴黎人民和巴黎市警察局给了我们今天这次机会让我们聚集于此。这是罕见的一次，也是欧洲和法国历史上最大的华人集会。 我想代表从别的城市，乘坐大巴、火车和汽车，从几百公里以外自费赶来的朋友们说几句话。很多朋友没有能与我们相聚于此，但是我想替他们表达他们与我们一样的对中国、对法国、对法国人民，以及对中法友谊的关注。 在这次对中国的妖魔化的扭曲报道事件中，我们，全世界的中国留学生，我们感觉很痛，我们的感情受到了伤害，但是我们不怪法国人民，因为造成这样结果的责任人不是你们，而是一些不负责任的媒体和职业煽动家。 像所有行业一样，记者和媒体有自己要遵守的职业道德。媒体要求公正，客观，对所报道内容的核实，以及评论的适中。无论如何，也不能诽谤和诬蔑，没有证据地责难，扭曲事实。 在对最近发生的事情报道中，一些记者超出了他们原本的报道角色，完全变成了自认为拥有绝对真理的批判家，甚至把事件可笑地简单化。一个弱小而善良的受害者和一个巨大而残忍的暴徒。他们的角色从一开始就这样人为地被分配好了。 然后，记者们找寻各种方式和手段来证明这两个角色。比如说，选择性的阐述历史，认为中国的革命对中国不可分割的一部分是“侵略”，而故意不说 95%受煎熬的藏人的黑暗的政教合一，把尼泊尔的警察当成是中国警察，用几十年前的照片来说今天的事情，传播根本没有验证的信息，比如根本没有可信度的所谓死亡人数，以及选用一些别有用心的人的口述。 那些外国游客的描述，和他们拍到的视频让我们看到暴徒对无故路人进行令人发指的暴力，没有一个媒体说这是对无辜者的施暴。更有甚者，一些不负责任的媒体制造幷强迫人们接受一个根本没有任何可信和公正证据的“血腥镇压”的假设。 媒体很少邀请中国人在节目中阐述他们的观点，即使有也是把他放在被告的位置上，而另一方的则是在数量上几倍于他的“法官”。是，你可以批评中国政府在一段时间里不允许记者入藏，但是不能捏造不知道的事情。 这种处理西藏暴乱信息的方式，是一种媒体暴力，一种意识形态的欺骗行为，一种话语权的霸权，一种扭曲事实的宣传，一种无耻的欺骗。 首先受害者是法国人民，他们是多么的具有怜悯心和博爱，他们相信媒体，可不幸的是，他们被操纵和欺骗了。 西方的信息模式本来还是人们的一种效仿模式，它现在不再是了。没有人有权力操纵大众舆论，不能在中国，也不能在世界上任何地方。这是在所谓言论自由模式中的另一种压制言论自由的方式。 还有一些作为法国精英的政客的思维惰性，让我们无比震惊。 所谓人权，对某些人来说是圣战的号角，和一切有政治目的不负责任的煽动的盾牌，比如说对于罗伯特·梅纳尔（“无疆界记者”组织主席）。为什么此人在官塔那摩监狱里的酷刑不断重复，在伊拉克人被美军士兵侮辱的时候消失了？ 这是不是一种选择性的失明呢？ 联合国教科文组织终止了对“无疆界记者”的支持，在一份公告中，联合国教科文组织解释说，无疆界记者多次在无客观所言地报道某些国家的过程中丧失了记者职业道德。 为什么呢？ 从互联网上，同时也是我们的罗伯特先生承认的信息中，我们了解到“无疆界记者”的财政支持是源于一些与美国中央情报关系密切的组织。 我们，海外的中国学生，我们很心痛，我们的感情受到了伤害，但是我们幷不怨恨法国人。 我们是两个截然不同的世界之间经验与信息交换的桥梁，我们也是这场文化、思想，尤其是政治冲突最先的受害者。 在国内的中国人非常相信我们这些留学生对国外的见解。他们对于国外的认识和印象取决于这个留学生群体的感觉。 面对捏造或者说传递虚假消息的西方媒体的指责，我们这些学生中的很多人开始反击，在互联网上辩论幷呼唤报道的真实性。我们都注意到，被某些媒体 “喂饱了” 的有些法国人对于中国有着很深的偏见。 在抵制奥运，抵制中国，所谓自由西藏的叫喊声中，中国人民对西方世界的审视和不信任正在增长。中国政府的努力还远没有达到尽善尽美的地步，说它是世界上最完善的和说它是世界上最差的同样可笑。但我们这一代，我们这些20岁到30岁的年轻人，从我们年幼时起，我们就一直生活在中国生活水平不断提高及自由度不断开放的环境中。 我们很惊讶，在这一切都向好的方面发展的时刻，在这个我们生活比以前更好的时候，国外才有越来越多的人想把我们从所谓的“世界上最大的独裁” 中“拯救”出来！我想问，你们以前在哪儿？我们这些在西方求学的中国人，我们对未来充满了自信。的确，中国还有很多事情要做，而我们，我们中国人，更是对这些进步的实现有着前所未有的信心。 中国有另一种文化，另一种历史，另一个体积。社会学不是一种像数学精确的科学。在这方面，要成为一种 “普遍的典范” 有太多的变数。 来中国吧！来看看一个真实的，完整的中国，一个很多西方媒体不会展现给你们的中国，来西藏吧！用你们的眼睛来见证那个所谓的“文化灭绝”，是否这种灭绝真的存在，是否藏语正在“消失”，那些喇嘛们是不是可以自由的信仰他们的宗教，西藏人是不是比在达赖的神权统治下过得更好！和那些上了年纪的西藏人聊聊，谈谈他们永远无法忘记的“佛教天堂”。我们需要直接的交流，更多的知识交换，我们会继续对此作出贡献！ 我们中国留学生支持奥运，支持奥运在中国举行，这个占人类五分之一人口的国家有资格承办奥运会。 奥运是属于谁的？奥运是属于您的，属于我的，属于我们的，属于我们大家，属于全世界的人民。这不是一场政治游戏。亲爱的政客们，反对中国的那些政治势力的走卒们，请停止你们对于奥运的污染。 中国作为东道主国家，想为全世界人民送上一份最好的礼物。成千上万的中国人呕心沥血多年，就是为了这一天。他们正敞开怀抱欢迎世界各国的人们。 当奥运圣火在世界各地传递的时候，所传达的是同一条信息，那就是欢迎你们的到来，中国人民期待和你们一起庆祝这个充满人性关爱的盛会。 当有些媒体提到，这次圣火传递失败是给中国的一记耳光。当代表着爱与和平的圣火，受到一些专门抗议者的侮辱行径时，我认为这确实是一记耳光，但不是给中国的，而是给中国人民的，给法国人民的，给全世界所有热爱奥运的人民的。 很多法国人似乎对中国有一种恐惧，这种恐惧来自于对中国的无知。这也是为什么我们希望你们可以直接和我们沟通，通过我们，热爱幷希望巩固中法友谊的桥梁，来进一步了解中国。 中国和她的文化注定了我们爱好和平的本质。自秦朝统一六国后，中国从此结束了原来分裂的状态，成为一个完整独立的国家。我们便属于一个大家庭。 我认为这是一个具有5000年历史的文化的高度。这会令人担忧？但是文化是鲜活的具有生命力的。当你们在中国饭店使用筷子的时候，中国文化正向你们充分地展开它的怀抱。 妖魔化中国只会让中国人愈发远离西方世界，只会加剧人民间的距离。 请让我们好好沟通！ 我们想给你们其他一个信息。我们中国留学生，非常诚恳地希望中法人民之间不要有敌对情绪，因为不管怎样这都是不理性的，也是没用的。了解两种不同文化的我们，希望成为这两国人民的一座桥梁，一个信息沟通点。我们向你们诉说的是中国人民的真实想法和感受，我们同时也会传达法国人民对中国善意的关注。请相信我，这座桥，将会前所未有的坚固，特别是在这种极度令人遗憾的现状下。 我亲爱的法国朋友们，我们热烈欢迎你们所有人的到来，甚至那些想“在北京制造混乱”（一个欧洲议会议员的言论）的人。我们将会帮助他们找到一个好的保险公司，为他们提供一种包括所有民事责任的保险。 让我们北京见吧，亲爱的朋友们！ 谢谢，非常感谢！ March 19 What the Iraq war has done for Bush and Blair: MSN UKThe infamous bond between George W Bush and Tony Blair has never been a simple one. MSN UK home page editor Ian Jones examines how it has been influenced by events in Iraq. Long distance relationships never work. Consider Tony and George, two people separated not merely by nationality, but by a distance of 3,674 miles. Chances to meet face to face were, understandably, few and far between. Chances to say what they really felt about each other, even on the phone, were even rarer. So many other people made demands on their time. So many other issues kept proving a distraction. Cynics had proclaimed the affair doomed from the outset. Sceptics had reflected that it could only end in disaster. Nobody expected, however, that it would leave anywhere between 600,000 and 1,000,000 dead in Iraq, and both protagonists - and their respective nations - at best mistrusted, at worst loathed, right around the globe. The relationship between Blair and Bush was fostered in trying times and from contrasting motives. They might have claimed to think they were behaving out of pure pragmatism, but clearly both had other reasons for falling in together and turning the so-called 'special relationship' between the UK and America from a largely docile sideshow into a desperately antagonistic double act. Take Blair first. Before Iraq he had tried to cultivate an image of himself as a kind of enlightened warrior, striding into the world's hotspots - the former Yugoslavia, Sierra Leone, Afghanistan - like a 19th century missionary, looking to heal discord and division with stirring words and stern action. By and large it worked, if you measure the level of his standing in the eyes of both the press and the public. In the case of Afghanistan, Blair had even been able to get most of the world on his side. Yet little by little he started acquiring a new image for himself, to replace those – ‘New Labour reformer,’ ‘the People’s Prime Minister’ – he had collected since coming to power. He was becoming a foreign crusader. Issues of the wider world were beginning to seem more important to Blair than those concerning his citizens' wallets.  Dynamic shift Iraq sealed the change. Throughout his second term of office (2001-5) it never went away. Indeed, it increasingly dominated every aspect of the man and his government. Who now remembers anything about what else Labour did in power during those years? What we were sold as a quick, efficient liberation turned into a blood-soaked occupation. On and on it dragged. Blair seemed obsessed by it - or rather, obsessed with not letting it become seen as a bad thing. Now that Blair has been gone from Downing Street for almost a year, perspective has dealt his legacy a woefully bad hand. Whatever good he did as Prime Minister feels like it happened in spite of, rather than because, of his own personality. Whereas everything that went wrong, of which Iraq is most prominent, is traced right to his own doorstep. His entire premiership gets summed up under the heading: Fighting The Wrong Kind Of War. Of course, a lot of scorn was poured on Blair for that 'special relationship' with George Bush. Initially Blair had been able to define himself on his own terms, and not on those of another world leader. That all changed when Blair started repeatedly claiming he thought it was worth sticking with the US President in order to better influence the outcome in Iraq. His blinkered idealism prevented him from realising he would not - could not - have any influence at all. How has Iraq left its mark on
George Bush? The man himself appears not to care. He is spending his
final months in office fooling around, behaving like it's the last day
of term and openly stating his eagerness to get back to his ranch.
After all, when you claim to have God on your side, who else do you
need? Almost everything he tried to do in his stint at the White House, however, is in ruins. He won power in 2000 speaking of compassionate conservatism and of America leaving the world to mind its own business. The fact those aspirations were but fig leaves to mask a nakedly militarist agenda was made plain by the speed at which Bush used the events of 11th September 2001 to launch a 'war on terror' and promote an 'axis of evil'. Both backfired. Both lost his party control of the Congress. Both lost his country a titanic sum of dignity and respect across the planet. And both have meant those people hoping to replace him have run a mile from any kind of similar sentiments. As for that tête-à-tête with Tony…well, as is so often the case with such liaisons, the chance to remain just good friends has rather been scuppered by one of the couple behaving like he was never really that interested in the first place, and the other choosing to spend more time with his family. Truly, long distance relationships never work – except tens of thousands of innocent people don’t usually pay for it with their lives. By Ian Jones, MSN home page editor March 2008
引用 What the Iraq war has done for Bush and Blair: MSN UK March 16 网友言论真的不知道中国的对事不对人是如何执行的？？？？？？？？？？？为什么梁朝伟，李安甚至范冰冰都没事。就只单单封杀汤唯？？？真该要相关部门解释一下“对事不对人”是什么意思.处在同一类事件的其他人到底处在这个问题的哪个角落。不得不承认这部电影对中国的社会风气造成了一些消极的影响，但这关汤唯及“色戒”中其他的工作人员什么呢？他们不过在述说男人与女人之间的爱情，表现一段对王佳芝和易先生而言刻骨铭心的爱情。而爱情一向是受人们称颂的感情之一。爱情对于过群居生活的人而言是最普通不过的事了,人类又不是禽兽！只不过导演在表现这段感情时用了一种较为真实的方式叙述。难道就因为这样，他们就该受到现在这种待遇吗？现实生活中的人，有几个能够说自己和自己的另一半是不上床的？这种行为不过是一种相爱的表现。如果你受不了如此露骨，可以选择不看。真正用心体会过剧中男女主角故事的人应该知道，剧中人物的痛苦、矛盾、绝望及相爱的快乐。正如导演所说，很难找到另外的方式来表现他们之间的感情。总不可能让他们用嘴说吧？明显，剧中的人都不是处在现在这个热衷于台湾偶像剧的时代，总将爱字挂在嘴边。人们对任何人事物作出的第一反应往往最接近其内心真实的想法。因而行为能够更好的体现一个人及其内心世界。仔细想想剧情，有人能想到更好的表现他们爱情的方式吗？这些镜头绝对是剧情的需要，而绝非哗众取宠。有问题的是那些只看到色情的观看者。是他们只会从这样一种角度看问题，他们无法维持自己那份纯净的心。致使看任何事情都只会从功利的角度诠释。在毫无根据的情况下，就一口咬定演员是为了名利地位一脱上位。想必大家都知道关于苏东坡的一个故事吧。
苏东坡与佛印斗禅。 苏东坡首先问：“印老，你看我像什么？” 佛印禅师毫不犹豫地回答说：“学士像一尊佛。”接着又反问他： “你看老僧像什么？” 苏东坡想了又想，见佛印禅师穿了一件黑色僧袍，人又长得胖，盘腿坐在那里，黑乎乎的一大堆。于是便冲口而出，说：“和尚活像一堆牛屎。” 佛印禅师听了，不怒反笑，默然不语，然后怡然自得地闭目养神。 苏东坡回到家里，高兴地对他的妹妹说：“妹妹啊，从来与印老斗禅机总是斗不过他，今天不知是和尚倒霉，还是我苏东坡走运，总算斗得他哑口无言。”接着便把他与佛印禅师斗禅的经过，绘声绘色地讲了一番。苏小妹听后，首先禁不住“呸”了一声，然后便数落了苏东坡一顿：“哥哥今天输光了矣！你还自以为大获全胜是不是？”苏东坡翘起胡子，瞪大眼睛，问她这是什么意思。苏小妹不急于告诉他答案，只问他：“我且问哥哥，是佛名贵呢，还是牛屎名贵？”苏东坡说：“当然是佛名贵罗！”苏小妹说：“好道！印老的见处是佛，哥哥的见处是牛屎。请问，谁高谁低？”苏东坡一怔，揪着胡子只顾发愣。苏小妹接着又说：“印老心中装的是佛，所以他看人人都是佛；哥哥一开口就是牛屎马粪，你心中装的是什么？可见印老的心境比你高啊！他既然获胜，便见好就收，还同你啰嗦什么？你就认了吧！” 看了这个故事，真的很想知道那些思想偏激的人是怎样的感受，你们到底把自己放在了那个位置。用这种敌对的心态去对待周围的一切，累的人最终将会是自己，而绝不会像现在这样说说别人的八卦这么轻松。看任何事务都应尽量积极的看，这才是对自己好，而周围的人也会轻松些。 另外官方说对事不对人，请问到底是指的哪件件事？汤唯做了哪些事导致她遭到封杀。如果官方指的是《色戒》的上映的话，那么第一个该受罚就应该是审批此片的相关工作人员。正是因为得到了他们的批准，该片才得以见于人前的。为什么他们没有得到任何处分？如果不是因为《色戒》，那汤唯又凭什么该受到这样的待遇！！！！？？？而且中国电影的尺度问题，十几年来一直没有个定论，这本就是中国政府相关工作人员工作上的失误。如果我国做好相关规定，导演自然会做相应调整。若剧情不允许调整，导演也可选择不在我国上映。那不就风平浪静了吗？为什么中国政府工作上的失误却要一个普通的演员来承担呢？她并没有以工资名义领纳税人的钱，自然不存在这份义务。更重要的是，既然法律没有规定，即表明汤唯及其他工作人员没有触犯相关法律。而且，我们都知道该片的一切手续都是通过正规程序的。该片涉及到的东西都没有触犯中国相关规定，那中国政府又凭着哪点来封杀一个演员出现在镜头上的权利呢？如果这样的做法成立，那表示只要政府人员乐意，我们任何一个老百姓的权利都可以被政府无条件的剥夺！！那我们百姓的生活又有什么保障呢?中国千年的历史都告诫我们，管理一个国家一定要严格尊照本国法律制度，就算是国家的帝王也应处于法律之下。这些年来，我国总说依法治国，现在执行起来却又根据它自己的喜好。这让我们这些小市民该怎么去适应呢？就算政府工作人员由该电影意识到，尺度大胆应属于一种违反国家规定的行为，也不可以立马就认定这次的行为是违法行为。而只能尽快提出议案，将这一规定加入中国的相关法律之中。当有明文规定后，若有人敢犯才能做出相应处理。法律规定了，本身已触犯法律的人的权利不受法律的保护。但这次相关人士都没有违法，是不能剥夺其正当权利的。 这次暴露了我国法律系统严重的缺陷。以前，我们看到各省市在执法上存在很多问题，只觉得我国法律不够完善，没有统一的标准，时常缺少可操作性。这次电影事件也是由于没有统一的标准造成的。而今却暴露出了一个更为严重的问题————我国有执法权利的相关人员根本不尊重法律，根本没有依法办事的意识。以道德来判定人事物确实是我国存在的一种评价标准，但这和个人道德观密切联系，无法同一。正因如此，世界才需要法律来规范人们的生活。我国行政人员似乎是没有弄清其中的差别。借此机会，正好改善改善我国的执法问题。还有，不能忘记给汤唯一个交代，给大众一个交代。 作者：58.20.4.* IANA March 08 文摘：封杀汤唯:权力与恶俗的合谋 （新快报）在“色”与“戒”的娱乐潜规则之间，作为新人的汤唯确实两难。如果循规蹈矩，则不知何时能从充满黑色素的影视大染缸里熬出头；若选择性感路线，散尽衣装，一脱成名，那么不仅要承受某些公众道貌岸然的批评——尽管从前不久“艳照门”的表现来看，这些批评者观看艳照的渴望比一般人还要强烈——和近乎无厘头的刁难，譬如有人质疑，汤唯与梁朝伟的床戏不够投入，王佳芝双目空洞无神，丝毫不入戏等，还有更惨痛的厄运：近两日传出新闻，说汤唯在内地被国家广电总局全面封杀，接受采访的各家电视台皆承认迫于压力而撤下了汤唯所拍摄的广告和视频。
据报道，汤唯被封杀的原因，在于《色，戒》里的过火表演。这不禁令人暗生疑虑：广电总局若依此下达必杀令，所凭据的到底是哪个《色，戒》版本呢？要知道，经广电总局审查批准，在大陆公开上映的《色，戒》系删节版，其中并无什么越位的情色镜头——如果“过火表演”出于此处，岂非让广电总局自己打自己嘴巴，承认剪刀手的工作存在失职？ 还有一种说法，导致汤唯被封杀的过火表演，不止是情色戏，还有政治戏，即汤唯所塑造的王佳芝之形象，有“歌颂汉奸、侮辱爱国烈士之嫌”。假设此说成立，板子首先仍该打上广电总局的屁股，是他们审核不严，犯下了政治错误，怎么能出尔反尔？ 其次，一个虚构的艺术形象之恶行所衍生的罪孽，却由现实演员来承担，是否合适？在更根本上，这不止是汤唯一个人的错，整个剧组都有责任，为什么不封杀李安呢？ 所以说，广电总局比汤唯还要两难。既无实证，他们凭什么合法的名目来封杀汤唯？难怪有报道称，该封杀令并未以红头文件的形式下放，只是根据某领导的会议讲话上行下效。这或许是最符合中国国情的，是打法律擦边球的行政操作模式。 令行禁止，自然最好。若产生非议，引爆问责机制，最终可以将责任推到某个具体的人头上，集体依然无罪，权力之轨依然运行有序。 我们对此也许已经司空见惯，但仍需追问，为什么会如此？以及，为什么这种暧昧不明的行政作为在中国能流行起来，而且极具效力；为什么上峰一点头，下面就纷纷迎合，撤汤唯的广告和视频？ 由此而言，汤唯被封杀，实是一场权力与恶俗的合谋。广电总局在无法正常举证，无法自圆其说的情况之下封杀汤唯，再次展现了权力的粗暴逻辑，正如此前对境外动画片播放的重重限定，对恐怖灵异片的狭隘定性等。 最后要说，以上评论均建立在“汤唯被封杀”之新闻属实的基础之上。如果这是一个传媒的乌龙球，我愿向广电总局致以诚挚的歉意，尽管对它的恶感并无分毫减弱。 ---新快报 January 30 很想念你们曾经有一个小妹妹问我觉得这些年来出国给我带来的最大的收获是什么，我当时没有办法回答她，这个问题也困扰了我很多年。不过现在渐渐心中有了明确的答案。如果她再问起我，我一定会告诉她最大的收获是结识了那些来自五湖四海的朋友。也许如果我留在国内的话，就没有这么多的机会认识来自世界各地和中国不同地方的人，那该是多么遗憾的事情。
或许与很多人相识相知的时间真的非常短暂，但很多时候就在目光相遇开口说第一句话时就知道彼此是同一类人，彼此猩猩相惜；也许很多时候我们交流的语言都不是我们的母语，但最简单的单词和手舞足蹈的说明可以让我们开怀大笑，永远记得那纯真的近乎透明的眼神；也许只是在生病时床头那碗热腾腾的粥，却总能让我在这寒冷的季节感受到久违的温暖；也许只是一次简单的接机，简单的送机，但那依依不舍的眼神和亲热的叮嘱回想起来总能让我感动得心疼；也许是久违了之后一个问候的电话，一封简短的邮件，却是一颗时刻记挂你的心...
每个人都是第一次买菜，第一次下厨，但一起竟然一铲一勺，七拼八凑出来的一顿像模像样的圣诞大餐，无论味道如何，那份成就和温情在若干年后彼此再相遇时也一定会飘荡在空气中；第一次拌嘴，但又是第一次主动道歉，主动原谅，主动和好，友谊也可以让人成长；第一次去领略酒吧的灯红酒绿，光怪陆离，第一次喝酒，第一次偷尝吞云吐雾的晕眩，第一次群魔乱舞，又是你们让我充分享受成人的自由却又在关键的时候提醒我适可而止；第一次找房子安身，第一次搬家，第一次到处找廖以糊口的工作，第一次被偷，只知道坐在楼梯口上害怕的哭...没有你们，我不能够坚持到现在；没有你们，任何一个第一次都有可能变成我扭身回家的借口，都将成为我的最后一次；没有你们，所有的第一次都不再温暖；没有你们，我将永远停留在幼稚的18岁。
只可惜大部分的你们都已经离开了我们原来生活的地方，开始了我完全陌生的生活。但是却总是能够听到你们的好消息。又听说有人在美国找到了自己梦想的工作，有人终于在上海的黄金地段有了自己第一家自主设计制作的专卖店，有人甚至已经售出了自己1/4的楼盘，还有很多人都幸福地找到了自己的另一半...事业上，家庭上，你们都有了很成功的起步，但我完全明了这些成功背后的汗水和压力。也许家庭给了你们殷实的依靠，但最重要的是你们独到的目光和智慧以及超常的努力。谁说有钱人家的小孩都是纨绔子弟，谁说80后都是‘me,me,me', 谁说雄厚的家庭背景只能让人懒惰，有你们这么多的例外，这些假设统统都不能成立。你们当中的很多人，甚至在没有外力的帮助下在自己的领域闯出了一翻天地，更让我佩服和欣喜，也让我不得不对自己严格要求，不能够跟你们拉开太大的距离。无论如何，都希望你们都能在自己的路上，走的更远，走的更好。
春节快到了，又是新的一年，也许离我与你们重逢的日子又近了一步，但每年的这个时候总让人有点感伤。我亲爱的朋友们，我在这里非常的想念你们。希望你们无论在哪里，都要过的开心，滋润！爱你们中的每一个人！ January 20 冬天的日子已经很久没有写生活上的事情了。可能是生活太平淡了，也可能是实验室太理性化的思考方式让我失去了对生活的感触，又获许是太冷了，连思考实验数据以外的事情都嫌耗能？
英国的冬天，两个字，难熬！来了这么久，一点都没有习惯。也难怪我，就算是土生土长的英国人也会背上行囊，叛离他们的国度，逃去澳大利亚，西班牙之类的，问及原因，无非是逃避阴冷的冬季而已。
这里的天气，岂是一个‘冷’字了得。荫翳的天空，总是压得很低，让人窒息；绵绵不断的细雨，好像是公共卫生间的自来水闸，永远都关不紧；刺骨的寒风，东西南北，刮得让人头晕脑胀，睁不开眼睛，走在街上，以我这样的小身板，一定要靠着墙角慢慢走，要不然冷不丁一阵狂风，就可以把我吹出几步去。定下神来，也不知道是哪里来的一股邪风，突然又消失得无影无踪了。下雨，却不能打伞，要不然被吹得人仰伞翻，还顺带被吹出去好几米，这样的尴尬，不受也罢。倒不如戴上顶帽子，驼着背，眯上眼睛，和风雨亲密接触来得爽快。以往看‘简爱’，觉得整部电影都显得这么灰色和阴冷，简 离开桑恩费尔德在狂风暴雨中漫无目地行走在一望无际，连绵起伏的山脊上是那么的孤苦消瘦，而如今，这样的景色只要稍微开出城十机分钟就能看到。只是荒凉的山坡上没有单薄瘦弱简的身影，只有一群群牛羊而已。
而这样的冬天，我已经过第七个了。说来好笑，既然一个这么让人苦闷的地方，我又何苦长时间地呆在这里，而且也没有要走的意思。何苦来的？这岂不是自己找罪受？
英国到底让我在留恋什么，我也说不清楚。完善的社会制度，和谐的生活环境，理想的交通秩序，美丽的乡村美景，清新的空气，礼貌而有距离的人际关系，简单的生活？还是英国的酒吧和BBC？说不清楚，好像是，也好像不是。也许要等我离开了这个地方，才知道我最想念她什么。好像对自己的家乡一样。
最近经常跟朋友聊起未来的打算，可能是快毕业的缘故。
也许是已经做了太久的异乡客，想找回归属感，也许是厌倦了这里的冬季，想要回国的念头似乎有点抬头。但思前想后，英国却总像一个来去无踪的巫婆，冷不丁的跑出来，对我施以魔法，英国顷刻之间又变得可爱得让人不忍离去。可恶的巫婆，是不是打算纠缠我一辈子？不知道早先回去的朋友们，这个巫婆是否也在你身后耳语？
January 15 情迷 色 戒1月4日，色 戒终于在cardiff 粉墨登场。 早就熟读了张爱琳的这部不算完美的小说，源于对李安的期待，想象 如 brokeback mountain 那样完美的画面，以及早在媒体上炒作的沸沸扬扬的性爱场面，决心一定要在首映那天跑去电影院大快朵颐。谁想首映那天还没从埃及回转，只好一直忍到10号那天才终于有幸达成夙愿。 故事情节对我来说毫无悬念，可是2个半小时，却还是让我凝神屏气，一直到走出电影院才舒口气。电影美丽得让人晕眩，却黑色的让人窒息。室外刺骨的寒风才让我稍微平静下来。想要说一些自己的感慨，却几乎不记得电影里说了什么，只有黄昏或黑暗的城市，在沦陷的上海飞驰的汽车，麻将桌上昏暗的灯光和光怪陆离的阔太太们和钻戒，易先生孤独又绝望的眼神，以及王佳之苍白但优雅的下巴和美丽的胸部，在脑海中回旋。我想我是爱上了她，或者说是沉迷了，不能自拔。决定再看一次。。。
对李安描述绝望的爱情悲剧，讲述人如何深陷于对爱情的沉迷和道德选择的痛苦之中，悄无声息地剥露人性中的阴郁和黑暗，以及对历史细节的把握，都让我为之倾倒和沉醉。听说 色 戒 引发大陆民族主义者的口水示威狂潮，数千万个恶骂帖子堆积在互联网上，形成庞大的暴力话语泡沫。我只能对他们说，艺术的最大魅力和最高境界在于，她没有时间，空间和人种的局限，她是一种对人性的贯穿和通达，全人类在她面前，就如站在上帝面前的孩子一样，赤裸着身体，却温暖的如同回家。
整部戏，李安无疑是最大的赢家。本片的最大失败者无疑是广电总局。它以父亲般的粗暴方式，腰斩了《色戒》的床戏镜头。一方面拒绝对电影实施暴力和情色分级，一方面却要捍卫国家主义叙事的纯洁性，这种可笑的管理模式加剧了电影市场的混乱。中国民众不是幼儿园孩童，广电总局用红布蒙上他们的眼睛，只能引出适得其反的后果：它不仅激怒了观众，而且激发普遍的猎奇心理，由此煽起香港旅游的狂潮 （或许也不算太坏）。 在这里不得不引用一位我很喜欢的影评人的文章。我想他清楚地表达了我想要说的话。
By Nigel Andrews and Karl French
Published: January 2 2008 17:52 | Last updated: January 2 2008 17:52 Ang Lee’s Lust, Caution is quietly mesmerising. With its dark, sleek, fugitive grace, it is like watching life reflected in the bodywork of a polished Rolls-Royce. Everyone is on the move in this tale of conspiracy in Japanese-occupied China, where a pretty girl (Tang Wei), working for a radical group of students-turned-actors, sets out to seduce and prime for assassination a VIP collaborator (Tony Leung). At the same time, Lee’s second Venice Golden Lion winner in three years (the first was Brokeback Mountain) is a glacial film noir, an icy slab of history (1937-42) that freezes people in consecutive poses – courage, imposture, desire, despair – as if still awaiting the animating purr of the projector.
Just like Brokeback Mountain, another tale of doomed romance drawn from a woman author (here it is China’s Eileen Chang), Lust, Caution is about people caught in a vice between the ecstasy of love and the agony of moral choice. Lee has a wonderful new actress in Tang Wei. Her demure prettiness a little louche about the mouth and jawline, she is a doll who can also be a slut. This spy-conspirator falls helplessly into the trap of the sadomasochistic raptures her victim/lover lavishes on her in extended scenes of eye-popping, graphic sex.
Largely shot in a studio, the film is a hothouse fantasy of 70-years-ago Hong Kong and Shanghai, as airless as Brokeback Mountain was open-range. But claustrophobia is the point: everyone is trapped, the plotters and plotted-against. Sex is narcotic chamber music, for two players and no audience (except us). Murder must be noiseless, furtive and brutal, as in the gang’s improvised killing of a potential whistle-blower (very Torn Curtain). When the group takes a rare trip to a deserted beach for shooting practice, the light and sea air go to what is left of their brains – “We’ve got the guns, why don’t we shoot a couple of easy targets before school starts?” – and the film hints at the anarchy lapping at these ideologues’ lives.
In the city it is always dusk or darkness, as swish cars swish from the colonial drives or street trams carry their freight of anonymity-hugging schemers. Lee has an extraordinary talent for qui vive watchfulness in close-ups. The film’s impassive faces will always, at some point, open a trapdoor into self-revelation. The darker the film gets, the more poignant these points of light or epiphany.
It’s a classic plot: love versus political loyalty. Imagine Aida and Notorious thrown together in a shaker, the final cocktail blending period exoticism with tenebrous tension and mordant nihilism. The ending is bleak indeed: those who live by mendacity will die by it. Only in a world where cruelty is for consenting sensual play between adults, not coercive historical destiny, can love and freedom exist for those who want both, with or without a twist of the perverse.
November 30 调侃
November 13 做个有车族， polo 1.9 TDI (Diesel)来了英国这么久，终于成了一个有车族。
平时自己也算是一个环保，并且总是尽力支持环保的人，但是谈到买车的话题上，理智总是战胜不了情感的渴求。也许只是喜欢汽车所能带来的一种便捷，或许只是一种情结，就像买房一样。就算租房或许比买房更经济，有一个属于自己的小屋（也许在中国，前面还要加一个condidtion，就是70年）是每个人的梦想一样。
我是个车盲，所以选车的重任都落在小charlie的身上（难为他了；辛苦你，奖励一个拥抱），我只在样子颜色上把把关。经过价钱，性能和款式的最终磨合，终于选到一个满意的车。当然一定也要感谢‘汽车专家’ken的帮忙。没有他，也不能这么顺利！再次感谢！
其实买车之后给我每天的日常生活并没有带来太多的变化。我还是继续走30分钟的路上下班，因为学校附近停车太贵。平时为了吃到新鲜的蔬菜和水果，而且超市就在回家的路上，所以每天带一些吃的回家，几天吃完，也不需要周末开车去大购物。（或许这就是城市规划者希望看到的最佳城市活动模式吧？呵呵呵）有了车只是为周末出行提供了些方便和借口而已。朋友告诉我们，其实买车之后发现其他没什么，只是为身边的朋友提供了很多方便而已。哈哈哈，真的是如此吗？即使这样，也是心甘情愿的啊！有事您说话！
真正体会在英国 legal driving 的感觉，真畅快阿！原来正大光明的感觉真的很好呢！ |
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